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<!DOCTYPE html>

<title>Luzernar</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Luzernar</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Das <b>Luzernar</b> (auch <i>Lucernar(ium)</i> oder <i>Lichtfeier</i> genannt, von <a href="Lateinische_Sprache" class="mw-redirect" title="Lateinische Sprache">lat.</a> <i>lucerna</i> ‚<a href="%C3%96llampe" title="Öllampe">Öllampe</a>, Leuchte‘) ist ein <a href="Gottesdienst" title="Gottesdienst">gottesdienstliches Element</a>, das im <a href="Ritus" title="Ritus">rituellen Entzünden</a> des Lichtes bei Einbruch der Dunkelheit besteht.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehung_und_Bedeutung">Entstehung und Bedeutung</h2></div>

<p>Das Luzernar war bereits Teil der <a href="Alte_Kirche" title="Alte Kirche">frühchristlichen</a> Liturgie im frühen Mönchtum und wesentlicher Bestandteil der <a href="Stundengebet#Kathedraloffizium" title="Stundengebet">Kathedralvesper</a> in der <a href="Ritus_(Tradition)#Östliche_Riten" title="Ritus (Tradition)">ost-</a> und <a href="Ritus_(Tradition)#Westliche_Riten" title="Ritus (Tradition)">westkirchlichen</a> Tradition. Ein abendlicher Lichtkult war im ganzen antiken Mittelmeerraum verbreitet; das Judentum kennt das Entzünden der <a href="Sabbat#Freitagabend" class="mw-redirect" title="Sabbat">Sabbatkerzen</a> mit einem <a href="Bracha" title="Bracha">Segensspruch</a> am Freitagabend und an bestimmten Festen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der Lichtsymbolik des <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testaments</a> steht das Licht, das in die abendliche Dunkelheit einbricht und sie überwindet, für <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a>: „Wie Licht die Dunkelheit besiegt, so besiegt Christus die Dunkelheiten von Sünde und Tod.“<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Christus ist das Licht (vgl. <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes"><span style="white-space:nowrap;">Joh</span></a> 12,46 , <a href="2._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="2. Brief des Paulus an die Korinther"><span style="white-space:nowrap;">2 Kor</span></a> 4,6 ).

</p><p>Zum Ritus des Lichtanzündens gehörten begleitende und deutende Gebete wie ein Dankgebet über das Licht (ἐπιλύχνιος εὐχαριστία <i>epilýchnios eucharistía</i>). Aus dem zweiten Jahrhundert stammt der <a href="Hymnus" class="mw-redirect" title="Hymnus">Christushymnus</a> <i><a href="Phos_hilaron" title="Phos hilaron">Phōs hilarón</a></i> (<a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griech.</a> Φῶς Ἱλαρόν), der bis heute Teil des abendlichen Stundengebets ist. Er endet mit dem Ruf: „Christus, Sohn Gottes, Bringer des Lebens: dich lobpreise die ganze Erde.“ Teilweise war auch ein <a href="Weihrauch" title="Weihrauch">Weihrauchopfer</a> Bestandteil der abendlichen Lichtliturgie. Andere Bezeichnungen für das Luzernar waren λυχνικόν <i>Lychnikón</i> „Lichtfeier“ oder <i>Hora incensi</i> „Stunde des Verbrennens (von Weihrauch)“.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Mit der zunehmenden Prägung des Gebetslebens der Gemeinden durch das klösterliche <a href="Chorgebet" class="mw-redirect" title="Chorgebet">Chorgebet</a> des <a href="Stundengebet#Monastisches_Offizium" title="Stundengebet">monastischen</a> Typs nach der <a href="Benediktsregel" class="mw-redirect" title="Benediktsregel">Benediktsregel</a> ging der Gebrauch des Luzernars in der <a href="Lateinische_Kirche" title="Lateinische Kirche">lateinischen Kirche</a> zurück, auch wenn die abendliche <a href="Vesper_(Liturgie)" title="Vesper (Liturgie)">Vesper</a> noch lange die Bezeichnung „Luzernar“ behielt. Im <a href="R%C3%B6mischer_Ritus" title="Römischer Ritus">römischen Ritus</a> ist das Luzernar einzig in der Lichtfeier der <a href="Osternacht" title="Osternacht">Osternacht</a> erhalten geblieben: Die geweihte <a href="Osterkerze" title="Osterkerze">Osterkerze</a> wird entzündet und als Symbol für den auferstandenen <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Christus</a> in feierlicher Prozession in die Kirche getragen und im Gesang des <a href="Exsultet" title="Exsultet">Exsultet</a> gepriesen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Heutige_Praxis">Heutige Praxis</h2></div>

<p>Ein Luzernar kennen die Abendgottesdienste aller christlichen Konfessionen. Im Zuge der liturgischen Erneuerung wird auch im <a href="R%C3%B6mischer_Ritus" title="Römischer Ritus">römischen Ritus</a> das Luzernar wieder häufiger als liturgisches Element eingesetzt. Alle Gottesdienste, die in der Dunkelheit beginnen, können mit einem Luzernar eröffnet werden. Die Gemeinde preist Christus als das Licht der Welt. Das Luzernar empfiehlt sich besonders in der <a href="Advent" title="Advent">Adventszeit</a> mit Einbeziehung des <a href="Adventskranz" title="Adventskranz">Adventskranzes</a>, in der <a href="Weihnachten" title="Weihnachten">Weihnachtszeit</a> und bei der Kerzenweihe am Fest der <a href="Darstellung_des_Herrn" title="Darstellung des Herrn">Darstellung des Herrn</a>.

</p>

<dl><dt>Möglicher Ablauf im römischen Ritus</dt>

<ul><li>Einzug mit der Prozessionskerze</li>

<li>Liturgischer Gruß (Lichtruf)</li>

<li>Lichthymnus „<i>Phos hilaron</i>“</li>

<li>Lichtdanksagung</li></ul>

<p>Der Einzug kann entweder in der Weise geschehen, dass sich alle in der <a href="Kirche_(Bauwerk)" title="Kirche (Bauwerk)">Kirche</a> versammeln und den <a href="Einzug_(Liturgie)" title="Einzug (Liturgie)">Einzug</a> des <a href="Diakon" title="Diakon">Diakons</a> oder des <a href="Priester_(Christentum)" title="Priester (Christentum)">Priesters</a> und aller <a href="Liturgischer_Dienst" title="Liturgischer Dienst">liturgischen Dienste</a> mit der Prozessionskerze in die dunkle Kirche erwarten. Alternativ können auch alle Gottesdienstteilnehmer in Form einer <a href="Lichterprozession" title="Lichterprozession">Lichterprozession</a> am Einzug teilnehmen. Hat die <a href="Prozession" title="Prozession">Prozession</a> den Altarraum erreicht, stellt der <a href="Zelebrant" title="Zelebrant">Zelebrant</a> die Kerze auf einen großen <a href="Osterleuchter" title="Osterleuchter">Leuchter</a>. Alle anderen Kerzen im Altarraum, im <a href="Kirchenschiff" title="Kirchenschiff">Kirchenschiff</a> und die Kerzen der Gläubigen werden mit dem Licht dieser Kerze entzündet. Begleitet von <a href="Ministrant" title="Ministrant">Ministranten</a> mit Kerzen tritt der Diakon oder der Priester an den <a href="Ambo" title="Ambo">Ambo</a> und singt dort den Lichtdank. Die Gemeinde antwortet mit <i>Amen</i>. Damit ist der Lichtritus beendet. Die Kerzen der Gläubigen brennen bis zum Ende des Abendgottesdienstes.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Achim Budde: <i>Lucernarium.</i> In: <i><a href="Reallexikon_f%C3%BCr_Antike_und_Christentum" title="Reallexikon für Antike und Christentum">Reallexikon für Antike und Christentum</a></i>. Band 23, Hiersemann, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-7772-1013-1, Sp. 570–596</li>

<li><a href="Guido_Fuchs" title="Guido Fuchs">Guido Fuchs</a>: <cite style="font-style:italic">Lucernar</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>6</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1997, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1080</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Luzernar&rft.atitle=Lucernar&rft.au=Guido+Fuchs&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1997&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=6" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Guido Fuchs: <cite style="font-style:italic">Lucernar</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>6</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1997, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1080</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Luzernar&rft.atitle=Lucernar&rft.au=Guido+Fuchs&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1997&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=6" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Wenn bei Anbruch der Dämmerung allabendlich die entzündet und herbeigebracht wurden, wurde dies in der antiken Kultur nicht nur als ein nützlicher Vorgang, sondern als ein bedeutungsvoller Akt betrachtet, der sowohl zu Hause als auch bei der Liturgie des Tempels und der Gemeinde mit religiösen Zeremonien verbunden war. Mit Zurufen wie „gut“, „liebenswürdig“ und „freundlich“ wurde das Licht begrüßt, das in der Finsternis der anbrechenden Nacht erstrahlte.</i> Aus: Deutsches Liturgisches Institut Trier (Hrsg.): <i>Luzernar – Lichtdank am Abend.</i> 2001.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Liborius_Olaf_Lumma" title="Liborius Olaf Lumma">Liborius Olaf Lumma</a>: <i>Liturgie im Rhythmus des Tages. Eine kurze Einführung in Geschichte und Praxis des Stundengebets.</i> Regensburg 2011, S. 36.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Guido Fuchs: <cite style="font-style:italic">Lucernar</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>6</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1997, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1080</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Luzernar&rft.atitle=Lucernar&rft.au=Guido+Fuchs&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1997&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=6" style="display:none"> </span></span>

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<div class="klappleiste-kopf">Stundengebet in der katholischen Kirche</div>

<p><b>Allgemein:</b>

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